辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」
主要以玄壇真君（天官五路武財神）、關聖帝君為主，需要祭拜武財神的職業以較勞動奔波的性質為主，如業務、警察、餐飲業，還有我們常說的武市等。
方位：從住的家裡或飯店出發，往「東北方」找一家自己覺得不錯的「陽廟」，以同樣的方式向廟裡的神明祈求姻緣浮現，求得良緣。
適合行業屬性：餐飲業、旅遊業、業務員、勞工、房仲、保險業、製造業、農漁業等，偏向在外奔波需耗費體力、勞力與業績用戶。
武財神的由來和職能：日春神青帝和月財神趙公明合稱為春福，日月二神過年時常貼在門上！
很多人都不知道財神爺其實有文財神、武財神之分，而財神爺種類又可以分為「正財神爺」和「準財神爺」兩大類，其中「正財神爺」以求取事業正財為主，包含文財神爺、武財神爺、五路財神爺等。如果是業務員、餐飲業、警察等需要動刀、用火、粗重的職業，就拜武財神；像是公務員、會計、金融業、文職工作者等偏靜態的工作，比較常求助於文財神的幫忙。而「準財神」則以求取速財或偏財為主，如土地公、四面佛、劉海蟾祖師，以及虎爺、三腳蟾蜍等神獸。而無論是文財神爺還是武財神爺，或是所有財神爺都一樣，祭拜時都需要誠心誠意。
依著名神魔小說《封神演義》所載，名叫赵公明，也稱趙公元帥。赵原在峨眉山罗浮洞修道，武王克殷時，因效忠商朝而陣亡，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，簡稱「玄坛真君」，被民間認為有帶來財富的能力。
不能只拜財神，入廟先參拜廟宇主神。神桌底下的虎爺，相傳是武財神趙公明、土地公的坐騎，也要參拜。
一説關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；
通常大多數想求財運都會祭拜地母娘娘，認為有土斯有財，所有物萬都是從大地而生，在《地母真經》中也提到要祈求財運亨通，要先孝順父母才能得到庇佑，廟內也有補財庫、蓮花燈等儀式。
零食供品：財神爺也很喜歡吃甜食，也可以五種甜的餅乾、糖果或飲料，像是牛軋糖、餅乾、糕點等，要避免酸苦辣的食物，也不要拜「酥類」零嘴以免諧音「輸」意味。如果是祭拜韓信，可以準備菸、酒、象棋等。
張家界五雷山有一所財神殿，供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯：“生財有道務必見利思義，云神無私定然佑善懲奸”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取；神明也只會庇佑善良人士。其餘各地廟宇的有趣對聯，大多是諷刺人求財的貪念，摘錄如下：
五路財神：玄壇真君趙公明（武財神），與四名掌管財富的神靈：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者等主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法，而在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部將舉辦財神文化祭，與全民一同迎中財神。
韓信：傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一。 武財神